《初刻拍案惊奇》是一部明代小说，作者为冯梦龙。小说以神怪、鬼神、妖魔等为主要题材，描写了各种神怪的形态和特征，以及人们与神怪之间的交互关系。小说中的故事情节曲折离奇，充满了幽默和诙谐的元素，读起来十分有趣。
在读完《初刻拍案惊奇》后，我深深地感受到了作者的文学才华和创作精神。小说中的每一个故事都有其独特的魅力，让人不由自主地沉浸其中。作者通过对神怪的描写，展现了自己对于人性的深刻理解和对于社会现实的敏锐洞察力。同时，小说中的幽默和诙谐也让人在阅读中得到了愉悦和放松。
总的来说，《初刻拍案惊奇》是一部非常值得一读的小说。它不仅具有文学价值，更是一部充满了趣味和想象力的作品。读完这部小说，我深深地感受到了文学的魅力和作者的创作才华，也更加深入地理解了人性和社会现实。
小编已经为大家准备了几篇范文，希望能够为您提供帮助。
初刻拍案惊奇读后感600字
《初刻拍案惊奇》与《二刻拍案惊奇》合称“二拍”，均诞生于明代末期。它是我国最早的个人创作的短篇小说集，开创了文人拟话本专集的先河。
作者凌濛初生活在明末，年轻时热衷功名却命运不济，导致他既感慨朝政黑暗又敌视农民起义。而此书恰创作于作者功名无望滞留南京之际，因此我们不难发现书中的四大主题其实是作者对社会现象及自身境遇观察思考的四个切入点：爱情与妇女问题，商贾与商业活动，官吏及官场现象，社会及其风气现象。作者为了阐明自己的观点，全书40回的大多故事为作者独立创作，因此能够较好地保持全书思想艺术风格的统一，也便于读者对作者思想的理解。此外，作者为了增加作品的可信性大量描写了当时社会的风土人情，这对我们理解旧时封建社会的环境有很大帮助。
这本书作为作者观察社会的思维结晶，不可谓不用心。然而对于近500年后的我们来说，许多思想已经过时。通过阅读这本书，我最大的收获在于对明末社会环境的理解及思考。明末的中国社会已经出现资本主义的萌芽，人民思想出现前所未有的开放，这一点在书中的故事里得到明显的体现。文中出现了数名正面的盗贼，而黑暗的官员也可以被批判;女性贞节问题可以得到宽恕，对爱情的追逐开始超越礼法;人们开始主动追逐利益，商人地位较以往前所未有的提高。但是在金钱面前，原有的氛围开始迅速的崩塌，官职，名声，信誉甚至妻子都可以被金钱衡量。文中的《程朝奉单遇无头妇》一篇中，富人欲与有夫之妇同宿，竟拿银子与妇人的丈夫商量，而丈夫拿了银子回家对自己的妻子说：“如今这混账世界，你就是守着清白，也没人给你造牌坊，倒不如同意了他，落得和同些。”这样的事情，在之前的社会中是不可能出现的。我们很难用好或者不好概括这样的社会，但是这样的情况一定是当时社会疯狂追逐财利的一个代表。在变革中的社会一路往前看，鲜有人关注自己失去了什么。
这是不是我们当下的问题？中国自近代以来为了追上世界学习外国的工业化商业化社会，可当我们蓦然回首，却发现一些有中国特色的美好习俗和思维认知，已经开始被遗忘。阅读《初刻拍案惊奇》时，这种感觉更是明显。那中秋的月饼，元宵的赏灯，那七夕的祈月，端午的风筝，历经500年前的风云流转如今早已意兴阑珊，除了现代的商业化，哪里还剩下几许热情？倘若与再远些的唐宋相比，是否更为渺茫了？还记得今年直到正月初六夜空中才第一次听到震天雷，“嘭”，“嘭”，“嘭”，隔着相同的时间间隔，单薄的炮声不断重复着自身。但这种工业化生产的“年”的代表物，毕竟也因城市的过度工业化而逐渐消逝。炮声越来越淡，那种儿时的“年味”，又剩下了多少？
初刻拍案惊奇读后感600字
翻阅这厚厚的古典书籍，心不禁变得空灵起来。从午后的阳光下直看到夕阳西下，才发现脖子酸的直不起来了。书里面的内容吸引着你，紧紧抓住你的好奇心，让你欲罢不能全身的毛孔都张开着。作者的题材很广泛，具有一种很浓烈的烟火味道。我最喜欢的是表现男女婚恋的题材。作者并没有像以往一般，虽对男女恋情给予肯定，赞扬如《孔雀东南飞》，却大多有情无欲，从不敢涉及“礼教之大防”的问题，大多数的描写都仅仅限于“发乎情止乎礼”，而作者却不回避这个问题，柏拉图式的恋爱虽然存在毕竟和老百姓的生活相去甚远，这样就使得整个作品更加真实，更容易打动人心。
也使得他笔下的人物有血有肉，带上了一层淡淡的人文主义色彩。比如《静观尼昼锦黄沙弄》里面，尼姑对爱情的渴望，尼姑庵里的女尼和男人厮混她只做不知洁身自好，等见到自己心爱之人又毫无保留的与他同赴巫山云雨，这一幕类似于京剧里陈妙常对潘生动心。作者对静观的所作所为确无鄙薄之意，对她不仅十分喜爱，称许其为“德性温淑”。
可以看出作者对男女情欲不仅肯定其有，而且承认其合理性，哪怕采取不被舆论认可的方式。文中对女性所具有的正常情感，予以鲜明的肯定倾向。都在一定程度上表现了作者所处时代新思想萌芽的标记。他不赞成没有爱情的结合的同时肯定有爱的结合，这比起那些老封建压制爱的结合，制造无爱的婚姻有天壤之别。更重要的是他没有宣扬古书里时时流露的“三从四德”“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”那一套条条框框。当然作者没有生活在21世纪的今天，他的思想依旧会打上他那个时代的深深烙印，天命论因果论还是浸透在他心里，成为抹不去的印迹。绝大多数的被笼罩上了一层神秘色彩。
尽管他对社会生活不满意，如《乌一饭必酬陈大郎三人重会》中的反映。但是的最后总是以“劝善”式的说教结尾，让人觉得犹有残缺。
初刻拍案惊奇读后感600字
先来介绍下作品本身：凌濛初，字玄房，号初成，亦名凌波，别号即空观主人。乌程人，出生官宦人家，却在仕途作为不大，在抵抗李自成不利的情况下呕血而亡。他虽然在政治上反对农民起义，却在作品中充分体现了了以民为中心的思想。而在作品之中披露的不仅仅只是上流官宦的黑暗，也有民间的欺软怕硬，仗义疏财。据说《拍案惊奇》创作于1627年之间，当时恰好官场失意，同时有见识了社会的黑暗一面，不免心有所思，必有所指。他本人曾经在札记中写到，写这两本书的初衷就是为了让人可以忍不住的拍案而起。不过对于一个多读了的人而言，这未免有些言过其实了。
然而“二拍“在艺术方面的成就却不可以轻易的磨灭了。主要是有两个，特色之一是：追求新奇。由于”三言“几乎已经把宋元旧时题材都已经搜刮殆尽，所以对于凌濛初大多数都是自己创作，而且通过自身取材，强调的是文学的娱乐消遣功能。全书共计有四十多个大故事，然而每个大故事饿开始都会有一个引子，目的是为了更好的引出真理。而且多数都是以作者自创的诗句开头，想想大费周章的过程，复杂程度可想而知。追求新奇还有一个表现就是体现在书中较为集中的揭露了僧尼道德丑行的故事，这除了和作者意在抨击封建禁欲主义的创作意图有关之外，还有和作者追求新奇的创作题材不无关系。
因为一般人德七情六欲并不是什么新闻，而僧尼则是禁欲的代表人物。反应的却是只要是人都有欲望，而且可能会害人害己。本书的第二个特色就是取材大多数来自与民间，这和三言有着鲜明对比。大家都应该还记得《窦娥冤》吧，就是冯梦龙根据案件改编而成的《感天动地窦娥冤》的节选。就如作者自己说的一句话：当今之人但知耳目之外牛鬼蛇神之为奇，而不知耳目之内用起居，其为谪诡幻怪非可以常理测者固多也。这就是高明的小说家从日常的杀人复仇中演绎出千百个令人感同身受的传奇故事。
初刻拍案惊奇读后感600字
作者的题材很广泛，具有一种很浓烈的烟火味道。我最喜欢的是表现男女婚恋的题材。作者并没有像以往一般，虽对男女恋情给予肯定，赞扬如《孔雀东南飞》，却大多有情无欲，从不敢涉及“礼教之大防”的问题，大多数的描写都仅仅限于“发乎情止乎礼”，而作者却不回避这个问题，柏拉图式的恋爱虽然存在毕竟和老百姓的生活相去甚远，这样就使得整个作品更加真实，更容易打动人心。也使得他笔下的人物有血有肉，带上了一层淡淡的人文主义色彩。
比如《静观尼昼锦黄沙弄》里面，尼姑对爱情的渴望，尼姑庵里的女尼和男人厮混她只做不知洁身自好，等见到自己心爱之人又毫无保留的与他同赴巫山云雨，这一幕类似于京剧里陈妙常对潘生动心。作者对静观的所作所为确无鄙薄之意，对她不仅十分喜爱，称许其为“德性温淑”。可以看出作者对男女情欲不仅肯定其有，而且承认其合理性，哪怕采取不被舆论认可的`方式。文中对女性所具有的正常情感，予以鲜明的肯定倾向。都在一定程度上表现了作者所处时代新思想萌芽的标记。他不赞成没有爱情的结合的同时肯定有爱的结合，这比起那些老封建压制爱的结合，制造无爱的婚姻有天壤之别。更重要的是他没有宣扬古书里时时流露的“三从四德”“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”那一套条条框框。
初刻拍案惊奇读后感5篇600字相关文章：
初刻拍案惊奇读后感600字
古人常说因果报应，大抵是那个时代人类的力量有限，只能寄心愿于神佛，来维持世界的公平与正义。言道，信则有，不信则无。无权无势的小百姓信者居多，那些贪恋遮目、行止龌龊者欲望大于恐惧，自是忘了“举头三尺有神灵”。
似乎越神秘玄幻的事物，越令人著迷，即使不是，在口口相传时也给其添上些神秘色彩。门井中的传奇故事，经过润色，成了鉴戒世人的教材。不是不报，时候未到。做了亏心事，难免担心半夜鬼来串门，站在现代角度，肯定嗤之以鼻，笑起乃子虚乌有之事，但在愚昧未明的古时候，却有一种安定人心的作用。统治者就利用了这一点，所以无论哪个朝代的皇帝在位时，都会登坛祭天，祈祷国家风调雨顺，当然，这也有种说明君权神授的意味。如此一来，百姓以帝为尊，悉皆听之，朝廷也就达到了教化百姓分目的。今天来看这些故事，不必深究，知晓而已。